过去好几天了，假期后上班一打开门的那一幕还是叫我难以忘怀：那些被我剪掉的“大花马齿笕”不仅没有枯死，还直愣愣地开出一片花儿来！
还有比这更卑微的生命吗？它就是一种不会言语、不会移动的植物，根本无法决定自己长在哪里、活在何处，更谈不上掌握自己的命运、决定自己的死活。为什么被人称为“死不了”？正面理解是它生命力顽强，反面理解就是卑微低贱——而卑微低贱的生命往往都具有“死不了”的特性：随处可见的小草“野火烧不尽，春风吹又生”；野径的芦锥被踩折，它还会再长出来；砍掉的杨柳，在树墩旁很快会长出丛生的柳芽儿；那些流浪狗、流浪猫不仅活下来，还能大量繁衍；那些很小就知道帮大人干活、衣食粗劣的贫困地区的孩子往往有着天真的眼睛；那些浑身汗臭、一手老茧的农民工往往有着满足的笑脸……
这些卑微的生命以“死不了”的顽强特性注释着生命的美好，表达着他们的满足。为什么越是卑微的生命越容易满足？也许正是卑微的身世使他们降低了对幸福的期望值：相对于那些被人摆在客厅、养在温室的所谓高级名贵的植物，那些贫瘠土地上的小花小草，有点雨露就滋润、给点阳光就灿烂；相对于那些被人豢养、为人宠爱的高级宠物，那些流浪狗、流浪猫，有点食物就抢食，绝不会挑味道、嫌口味；相对于“官二代”、“富二代”的锦衣玉食、一掷千金，那些贫困家庭的孩子衣食无忧、能读书就是一种幸福；相对于那些肠肥肚圆的富人，面向黄土背朝天的农民庄稼丰收就是一种幸福……
生命的存在方式可以有高低之分，但对美好的追求却是一样。用时下时髦的说法来说，那就是对幸福的追求是一样的。我们谁真正去关注过那些卑微的生命是不是幸福？我剪除这些花茎的时候，没有想到它是不是幸福；城管驱赶摊贩的时候，也没有想到他们是不是幸福；房产商强拆民房的时候，根本就没想到他们是不是幸福……就是记者问别人是不是幸福的时候，也根本没考虑对方是不是幸福！
你问我幸福吗？此刻我觉得很幸福——那“大花马齿笕”被我剪掉扔进垃圾桶尚且依然开出灿烂的花朵，还在活着的我有什么不幸福的？
我不是满族，也不姓“福”，但我也不姓“曾”。我从这死不了花身上悟到了一种生命的方式，一种幸福的方式！
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