过去常说，凡是敌人反对的，我们就拥护；凡是敌人拥护的，我们就反对。这是阶级斗争时代的斗争哲学，在当时也很有道理，但到了当今时代，敌我界限已经大乱，斗争析学的影响依然很深。我在书里说，“斗争，两军对垒，双方必有同构性和对称性，而且是越打越有”。我还说，“立场是山反对决定，刺激是山厌倦产生”。这些是我在七世纪80年代的精神体会二我想说的遒理是，敌人吃饭不吃屎，你怎么反对？你总不能光吃屎，不吃饭吧？泞民多人满口民土政治，却连民土政治的起码道理都不懂。民土政治的从本含义，就是要让左派和右派坐在一起。
我不是唯“关”土义者，也不是唯“新”土义者，关是关国的“关”，新是新旧的“新”。“西方科技好，中国道德高”，这种国粹论，我一也根本不相信。
放弃非此即彼的思维方式，是我写书的一个特点。还有一点，我不讲答案一我的文章经常虎头蛇尾，问题提得挺大。正面、反面都谈到了，最后结论没有。为什么没有？道理很简单，凡是人类历史的大问题差不多都尤解，有解还得了？就像很多绝症，无药可医，你却给人家开药方，那不是蒙人吗？如果我得了绝症，当然会看病，拖一天是
一天，看不好就坐以待毙，病笃乱投医，请神降仙，对很多需要精神安慰的人也许不失为一种心理治疗，但我不需要。
我不是没有立场。第一，我是个反战分子，伊拉克战争我坚决反对，而且从权本上反对，我渴望一个没有武器的世界；第二，我是个反腐败分子，对于贪官搭台、奸商唱戏，以及类似的发展模式坚决反对；第三，坚决反对无头苍蝇的发展政策，它带来了自然环境的严重破坏，带来了历史遗产的严重破坏，使得广大民众深受其害。
所有这些反对，彼此毫无矛盾。我不用这个道理反对那个道理，就像用左手打自己的右脸，义用右手打自己的左脸，自己抽自己的嘴巴子，我读历史一肖认为，古今中外是一个遒理，这就是我说的大实话。
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