《鲁迅文集·小说卷》——《孤独者》读后感

　　“尼采，鲁迅，列夫托尔斯泰这些人的文字，都是有高贵血统的文字。”
　　——我很喜欢这样豪爽的评论方式，让人听了就想去靠近他们，了解他们。这就是书评的意义了。
　　十二三岁时读他们的文字，或许只觉得向往和这种精神血统的相似，直到我自己尝过精神的深刻危机，尝过生活的滋味，方懂一些他们盛名之下的深刻的孤独。
　　他们是否也终生对知识孜孜不倦，兢兢业业呢？是的，他们都是学者型的伟大人物，有着从书中汲取营养并富有创造性革命性的坚韧的天才。常觉得也只有这种读书方式，才算真读书，倘若像很多人说的，平淡是真，他们就从未体会过书中的真味，但凡能流传的书，都不会是从安逸平庸中来。我自谓书痴，痴于用心矣。
　　作为一名在读的高中生，在应试教育泥沙，俱下的大环境下，如此读书是很不易地坚持，常要花更多更多的时间，读更多的书，做笔记，从少许的生活费中节省下来买书籍，克服羞涩的弱点在假期打工，家中并不是没钱支付上大学的学费，只是哥嫂觉得读个本科找个工作清闲过日子，再找个喜欢的人嫁了就很好。父母自然也是这么觉得。
　　有时会觉得自己能力还是不够，远不够，伤心时我喜欢读书，想不通时我喜欢读书，或背诵，或朗诵诗词，或读经典小说，或肆意畅想，或是读艰涩难懂的专业书，哲学，历史，都觉得乐趣无穷。哪怕很多时候只能是看着手机屏幕，报纸上常有反对电子书阅读的文章，我却不以为然，信息时代提倡共享，如果不是虚拟网络，我们的生活，所做的，所目及的，实在太过有限。不独水乡小镇的人如此。
　　纵然不理解我之书痴者多也，也想只想用，屈子的一句话回答：“民生所乐兮，余独好修以为常，虽体解吾尤未变兮，岂予心之可惩！”或者我并不以周围人不好奇读书为孤独和不幸。
　　凡有所坚持者都孤独因有所坚持，也就蔑视了许多常人无法忍受的东西。
　　尼采是西方哲学界颇受争议的人物，权力意志，超人学说，上帝已死要自己成为上帝，反基督反宗教，始终为文化计，尼采是真正热爱文化热爱人生的人，由对死亡的思考开始，使得他的哲学是深入人的内心世界的，深入西方文化从佛陀的高度给每个凡人以生命的重生指引，追求超越和解放，富有创造性和革命性，并且，他是诗人，其后才是哲人。
　　幼稚者是要错过尼采的，灵魂卑琐，奴性深重的人，听到要自己成为上帝，赋予自己生命这种话，定要认为口出狂言，这些懒惰成性，自私鼠目的人怎么能静下心来，听查拉图斯特拉的给予呢？
　　青年时期，苦闷的鲁迅听到了，如得知己。他从书店淘了一本德文字典，逐句逐句地翻查，终于将尼采的查拉图斯特拉如是说译成中文，让更多人了解尼采的思想。彼时他还是一个苦闷的存在主义者。正是因为有信仰，有傲骨，有对人世的大悲悯，他才毅然地弃医从文，哪有天才？把别人喝咖啡的时间都用在工作上，才有了一篇篇经典作品。
　　稿费也不过千字一元钱，他又不善写几十万字的长篇，白天教书维持生计，晚上就这摇曳的煤油灯伏案写作，累了和衣而睡，醒来继续写作。妻子朱安是母亲做主娶的，并没有爱情，守着节烈观的朱安不肯离婚，守了一辈子活寡。年近四十才遇见许广平，两人在乱世中相守，上半夜他写，后半夜她誊写，提意见，临睡前有几分钟的谈话，许广平常累得听着就睡了。
　　《孤独者》中的连殁何尝没有他的影子。凄凉的底色，孤傲的心骨。《伤逝》中何尝没有他的影子，只是无论理想，生活还是爱情，鲁迅都以顽强的意志，实力，不屈的成熟的灵魂走过来了。
　　我也将依然。